Кресто-Воздвиженский мужской монастырь "Иосафатовая Долина"

Кресто-Воздвиженский мужской монастырь "Иосафатовая Долина"

  • Адреса: с.Голы́нчинцы, Шаргородський р-н, Вінницька обл., 23552
  • Настоятель монастыря: иеромонах Антоний (Чернов)
  • Тел.: 099 49 26 454, 097 092 78 60
  • Банковские реквизиты:
  • Приват Банк: 5168 7422 3099 6252 
  • Сбербанк России : 4276 2200 1762 3359
  • + Смотреть фото , + Больше фото
  • + Смотреть видео

 

История Долины Крестов

Из истории села Голы́нчинцы известно, что до XVII века на том месте был непроходимый лес. Во второй половине XVII века Подольские земли были оккупированы турецким султанатом. Жители сел, которым угрожала опасность, искали убежища в Калиновском православном монастыре недалеко от Шаргорода. Вероятность попасть в рабство или быть убитыми грозила отовсюду. И в монастыре могли появиться янычары. Как повествует предание, Божья Матерь, явившись некоторым монахам в сонном видении, благословила идти в сторону утренней зари и там искать спасения. И пошли все собравшиеся в обители на восток, в дремучие леса. На третий день остановились на ночлег у колодца, и там вдруг обрели покой. Снова появилась им в сновидении Матерь Божья и с небес благословила то место. И на этом месте монахи основали новую обитель. А потому, что они были совсем бедными, место сему дали название Голы́нчинцы. Впоследствии здесь образовались четыре села по четырем сторонам света. А в середине - долина и колодец с целебной родниковой водой. У него постоянно стали совершаться молебны, а место то прозвали Иосафата долиной (по аналогии со знаменитой долиной под Иерусалимом - местом грядущего Страшного суда).

"Христа славьте, кресты ставьте!"

Много лет прошло после тех чудесных событий. Турецкая угроза миновала, но еще не раз менялась власть над Подольскими землями. Но вот опять Божья Матерь сообщила Свой особый промысел жителям этой долины. Случилось это во время сбора урожая в августе 1923 году.

Пастух Яков пас стадо коров, а неподалеку 12-летняя девочка Кристина пасла овец. Яков часто молился у колодца и в жаркое время обливался целебной водой. Однажды он увидел прямо в воде отображение Матери Божьей с Младенцем. Нимб Ее сеял золотистым светом.

- Матерь Божия, что нам делать? - успел спросить пастух. 

- Христа славьте, кресты ставьте! - услышал он в ответ.

И Матерь Божья, благословляя его и всю округу поднимаясь к небу. Яков сразу же побежал в Голы́нчинцы и рассказал все, что видел.

С Хоругвами и образом святителя Николая крестьяне вместе со своим священником - о. Тихоном Петринским пришли к колодцу. Здесь они и установили первый дубовый крест. Слава о Чуде распространилась мгновенно. В этот же день кресты установили жители соседних поселков Русавы, Попеливкы, Ксьондзивки, Шпикова, Рахнова, Зведеновки и Джурина. К осени вся Иосафатовая долина была уже усеяна крестами. Неделями и месяцами люди несли их на руках отовсюду. Далекие Кубань и Одесса, Приднестровье, Бессарабия и Донбасс присылали свою хвалу Господу. Добирались поездами и с Дальнего Востока.

Страшная смерть пастуха

Местное советское руководство стало беспокоиться, когда в такой глуши крестов стало появляться все больше и больше. Секретная докладная записка от 24 ноябре 1923 года Могилев-Подольским облисполкомов по имени подольского губернского главы повествует, что в Иосафатовой долине «случаются многочисленные случаи исцеления от различных заболеваний, вызывает невероятный наплыв людей на религиозные действия, проводимые на месте явления загадочной женщины с ребенком. Это все выходит за рамки коммунистической идеи, потому вредно ».

Специальная комиссия исполкома приняла решение не только стереть с лица земли кресты, но и перевоспитать участников событий. Конные разъезды милиции останавливали потоки паломников, кресты распиливали на дрова. «Активисты-ликвидаторы» награждались премиями. Тех же, кто укрывал паломников, брали под арест.

Так, 50 человек, избиты и окровавленные, в лохмотьях и босые, по снегу пешком шли сначала в Шаргород, а оттуда этапом - в Винницу. Им хотели приписать «государственную измену», но никто из них не признал себя виновным и не отрекся от веры. Всех ужаснула мученическая смерть пастуха Иакова. В подземелье его живым загрызли крысы. Других 49 заключенных после допроса выгнали на улицу. Ободранные и голодные, они пешком вернулись в Голы́нчинцы и увидели ... 16000 крестов, появившиеся за зиму после почти полной «ликвидации» Иосафатовой долины. Это были новые кресты, присланные из далеких мест, куда еще не успела дойти новость о расправе над местом молитвы.

Полтора миллиона верующих побывали в долине

Дороги к Голинченцы снова перекрыли. И когда стало казаться, что повторно срезаны все кресты до единого, следственная комиссия возобновила свою работу. Это было весной 1924 года.

Почти полтора года шло расследование. 21 июня 1925 в зале Винницкого губернского суда началось громкое дело тех лет на Подолье, что в хрониках официально называлась «Дело о Крестах на Йосафатовой долине». На скамье подсудимых было 9 священников и 18 мирян.

Из доклада гражданского обвинителя можно узнать, что за пять месяцев 1923 года в долине побывало более одного миллиона пятисот тысяч верующих. Это больше населения всей области. Бывшего народного судью, юриста Сумневича, за то, что он написал прошение о выделении земельного участка под кресты и для монастыря, признали социально опасным для советской власти. Прокурор Попов пытался подвести обвинения на подсудимых под статью 120 (использование религиозных обрядов в корыстных целях) и 119 (которая предполагает и контрреволюционную цель). Но следователи не нашли достаточное количество подтверждающих фактов. Крестоношение никогда Уголовным кодексом не запрещалось. Однако, обвиняемых осудили на разные сроки принудительных работ до четырех лет со строгой изоляцией. Юристу Сумневичу и священникам после заключения запрещалось проживать на Украине в течение трех лет как социально опасным.

живая история

Но «правы пути Господни, и праведники ходят по нима беззаконные падут на них» (Ос. 14, 10)Понять «замечательные дела» дано не каждому. Господом дан разум, чтобы познавать тайны Божии, а сердце - чтобы верить. Когда отец Тихон скончался, отслужив верой и правдой в селе почти пол века, семью Петринского выгнали из родового гнезда. Дочерей-инвалидов забрали родственники в Киев, а матушку, уже смертельно больную женщину приютила мать Ивана Артемовича Залецкого.

От него и стала известна в наши дни история Йосафатовой долины. Матушка Неонила Петринская жила в семье Залецких с 1944 года. Она рассказала о явлении Божией Матери пастуху Якову и девочке Кристине и об истории с крестами. Детские впечатления об услышанном настолько сильно повлияли на Ивана Артемовича, что он впоследствии стал собирать воспоминания старожилов, свидетелей судебного процесса, работал с архивными материалами тех лет. И, стремясь сохранить память о событиях в долине, он писал статьи в газеты и журналы, рассказывал о чуде по радио. Благодаря и его стараниям возобновилась традиция паломничества в Иосафата долину и установка крестов у колодца.

Возрождение паломничества

Память о чуде почти не сохранилась. Но любовь к родному краю и его святынь, преодолевая атеизм, раскольничество и агрессивное протестантство дошла до наших дней. Указателем пути к Иосафатовой долины сейчас служит деревянная церковь святого Димитрия Солунского. Украшенный полотенцами крест у дороги, идущей на хутор Петровского, говорит о приближении к чудесному колодцу. Живописная долина Подольского края манит своей отдаленностью от мирской суеты, тишиной и уютом.

Но не было 15 августа 2006 года. В тот день было шумно и многолюдно. Тысячи человек впервые пришли в Иосафатовую долину с крестами, иконами и хоругвями, чтобы засвидетельствовать свою веру во Христа и вспомнить чудесное явление Божией Матери. Каждый церковный приход Винницкой епархии направил по одному и более автобусу паломников, были приезжие и из других регионов Украины, Молдавии, Беларуси и России. В торжествах приняли участие два епископа и около 200 священников.

Икона, изображающая явление Богоматери в Иосафатовой долине. Написанная в 2006г.

Немного на Земле существует мест, где была Божия Матерь. Из наиболее известных, это Афон, Почаев. Явление Ее в нашей епархии, это чудо не только для жителей Подолья, но и для всей Украины. Советская власть многое сделала, чтобы «долина крестов» была стерта с лица земли, а мученически пострадавшие священники и миряне - из памяти народа. 

Сотни установленных в Иосафатовой долине крестов - больших и маленьких, установленных от приходов или индивидуально, - проявились в наши дни ярким свидетельством веры, возрождением народе и любви к Богу Отцу и Божией Матери. За Божественной Литургией, которая проходила в долине у колодца, молились за всех обездоленных, тех, кто находится в бедности, а в конце читалась молитва за всю Украину и ее народ.

Мужество и стойкость всех без исключения подсудимых велит нашей христианской совести помнить их имена:

пастух - Яков Мысык, невинно убит;

мученики, исповедники за веру православную, священники - Тихон Петринский, Константин Жолткевич, Владимир Ильинский, Иван Черняховский, Виталий Шуляк, Виктор Завадский, Александр Любинский, Иосиф Иванько, Петр Васильковский;

юрист - Василий Сумневич;

крестьяне - Василий Садовника, Григорий Сирук, Авксентий Бабий, Трифон Бондарь, Август Кашевский;

бедняки - Роман Садовника, Тимофей Бондарь, Евгений Форманюк, Филимон Захарчук, Григорий Бацалай, Федор Собцев, Дмитрий Иваника, Епистимия Бабий, Евфросиния Набуральна, Иван Дидык Иван Шлянсковой, Иван Мороз-Гуменюк.

 

Русский