Кирилл (Богословский – Платонов) архиепископ Подольский и Брацлавский

Четвертым Подольским архипастырем стал коренной москвич, богослов, незаурядный проповедник, ректор Московских духовных школ, в последствии викарий Московской епархии, архиепископ Кирилл (Богословский). Благодаря его стараниям на Подолии состоялось воссоединение униатов с Православием, а также осуществлен ряд реформ, которые привели Подольскую епархию к небывалому дотоле расцвету.

14 мая 1788 года неподалеку от Троице – Сергиевой Лавры в селе Воздвиженском в семье священника Платонова Лукьяна родился мальчик, которого назвали Константином.  Когда Константину исполнилось 9 лет он поступил в Московскую Духовную Семинарию, где получил новую фамилию «Богословский».  Константин преуспевал в учебе за что удостоился стипендии митрополита Платона (Левшина). В 1809 году по окончании Семинарии, как один из лучших выпускников зачислен в Санкт – Петербургскую Духовную Академию, которую окончил в 1814 году со степенью магистра и оставлен в ней преподавателем церковной истории. 28 августа 1814 года, молодой и талантливый богослов принял монашеский постриг с именем Кирилл. В 1817 году отец Кирилл назначается ректором Полтавской Духовной Семинарии, а 29 июня настоятелем Спасо – Преображенского Мгарского монастыря. В 1819 году переведен настоятелем Новоспасского монастыря в Москве и назначен ректором Московской Духовной Академии. В период его ректорства в московских духовных школах произошли существенные перемены. Впервые лекции по догматическому богословию, которое он преподавал, стали читаться вместо латыни на русском языке. В то время это было неслыханное новшество.  Кроме того, отец ректор, одним из первых занялся переводом Священного Писания на русский язык. За понесенные труды на этом нелегком поприще в 1822 году удостоен звания доктор богословия. В поле деятельности ректора входило и религиозно – нравственное воспитание студентов в котором он подавал им живой пример веры.   

26 октября 1824 года решением Св. Синода хиротонисан во епископа Дмитровского викария Московской епархии.

6 марта 1827 года назначен епископом Вятским и Слободским. Здесь он основал четыре школы и перевел Евангелие для иноверцев.

24 января 1832 года Св. Синодом назначен архиепископом Подольским и Брацлавским. На тот момент на Подолии униаты все еще пыталось удержать свои позиции. Паны – магнаты всячески способствовали унии. По лукавым наущениям ксендзов, они заставляли крестьян работать в воскресные и праздничные дни, чтобы не дать возможности православным молится в храмах. Таким образом, многие были совращены в унию. Прибыв на Подольскую кафедру владыка Кирилл с первых дней почувствовал это противостояние. Ему не раз приходилось встречаться с католическими епископами и униатским духовенством для установления межконфессионально мира на Подолии, но все было тщетно.   Владыка понимал, для того, чтобы в регионе православная миссия была успешной, необходимы хорошо обученные кадры. Поэтому особое внимание высокопреосвященный уделял духовным учебным заведениям и школам на Подолии. Им были открыты двухклассные училища в местечке Крутых и Дунаевцах. Для духовной семинарии он был заботливым отцом и другом для ее студентов. Владыка любил приглашать семинаристов на беседы, а преподавателей инспектировал в их знаниях. Одним из важных достижений архипастыря была реформа в преподавании и переходе с латинского на русский язык. Для лучших выпускников владыка предоставлял перспективные приходы. Сохранились письмо архиепископа в Св. Синод о том, что на Подолии имеются вакантные места для духовенства с высшим образование. Одним из первых решительных и стратегически верных шагов архиепископа Кирилла было распоряжение составить списки в каком уезде и сколько имеется униатов. В скором времени такие сведения были составлены, как оказалось в одних уездах униатов много, а в других практически нету. После чего всем им было предложено добровольно воссоединится с православными. Первыми на призыв архиепископа откликнулись базилианский монастырь в Бару и Никольская церковь в Каменце. Их примеру последовали прочие униатские приходи, которые массово стали возвращается в Православную Церковь.   Так в 1839 году совершилось мирное воссоединение последних униатов на Подолии.

Деятельность архиепископа Кирилла на Подольской кафедре не ограничивалась только полемикой с униатами, обладая исключительным милосердием и нежностью он снискал любовь и уважение у всех слоев общества, особое внимание уделял нищим, сиротам, всем обиженным и обремененным. При этом не забывал об улучшении епархиальной жизни, заботился о чинности в богослужении, постройке храмов и быта бедных монастырей. В 1831 году владыка обратился в Св. Синод с просьбой о выделении дополнительных средств на строительство новых и реставрацию старых церквей. В скором времени последовал высочайший указ на имя генерал – губернатора в котором говорилось о высочайшем повелении министру финансов выделить казенные средства на строительство в казенных имениях каменных церквей. К реставрации ветхих храмов были привлечены помещики. Во многих церквях, епархиальным распоряжением, были изъяты латинские книги, иконы, а также боковые униатские престолы. Не забывал Подольский первосвятитель и о сельском духовенстве, всячески пытался улучшить его быт, споры которые возникали между церковнослужителями решал быстро и справедливо. В период униатского произвола на Подолии, польские паны отнимали церковные угодья, хутора, сенокосы, поля, сады тем самым обрекая православное духовенство на нищету. Высокопреосвященный Кирилл потребовал подробных сведений касательно отнятых церковных земель. В процессе разбирательства выяснилось, что многие документы на земли были утеряны, тем самым утрачены права на владение землей. Владыка дал распоряжение вносить сведения о церковных землях в церковную опись, что бы в дальнейшем избежать подобных инцидентов. Кроме этого, высокопреосвященный ходатайствовал перед Св. Синодом об увеличении платы духовенству за требы в связи с «изменившимися условиями жизни», а на беднейшие приходы установить жалование из казны. Прошение было удовлетворено, хотя в меньшей сумме, вместо 81 000 рублей, выделено 24 300 казенных рублей. Так же владыка Кирилл распорядился, что бы на каждом приходе был церковный дом, к строительству привлекались местные помещики.  

По своему нраву владыка был тихим и добрым, он не любил ссоры и распри. О нем сохранились пословицы: «Кирилл всех мирил» и «Кирилл милости творил». Без преувеличения можно сказать, что владыка был человеком мира и любви. Враждующим он говорил: «Знайте, что всякий шаг ваш назирают католики и евреи».  И если ему удавалось примирить враждующих, то этот день он считал лучшим в своей жизни. Еще одним исключительным качеством владыки являлось проникновенное произнесение проповедей, он обладал редчайшим даром слова. Не редко послушать проповеди владыки приходили католики, а порой и евреи. Высокопреосвященный Кирилл был в близких отношениях с Московским митрополитом Филаретом, между которыми велась постоянная переписка. До наших дней сохранилось 40 писем (с 1817 по 1840 гг.). Несмотря на занимаемую им должность, владыка остался аскетом и молитвенником, строго соблюдал посты, в среду и пятницу ничего не ел кроме просфоры и чая, а все свое жалование раздавал бедным так, что в последние дни жизни не имел средств на приобретение необходимых лекарства. Темп и образ жизни святителя превосходил человеческое воображение, это сказалось на его здоровье. В 1839 году владыка сильно заболел, для лечение он ездил в Крым, но это практически не дало никаких результатов. В 1840 году высокопреосвященный получил приглашение в Санкт – Петербург для участия в Св. Синоде. Состояние его здоровья сильно ухудшилось в связи с чем он просил отсрочку, но его просьба была отклонена. Провожать владыку в столицу вышло множество людей, с которыми он беседовал о «границах жизни человеческой», а затем подняв руки произнес слова: «Призри с небеси Боже и виждь и посети виноград Подольския паствы, его же насади десница Твоя! Прощай любезная Подолия, мне уже не видеть тебя более!». Эти слова оказались пророческими. Полубольной владыка прибыл в столицу. В Санкт – Петербурге у него существенно ухудшилось самочувствие. 28 марта 1841 года в Великую Пятницу Высокопреосвященнейший Кирилл архиепископ Подольский и Брацлавский скончался. Чин отпевания для архиепископа Кирилла составил его близкий товарищ митрополит Филарет, который так же откорректировал жизнеописание покойного архипастыря.  Похоронили владыку Кирилла в Николаевской церкви Александра – Невской Лавры.

Для подольской паствы весть о кончине всеми любимого архипастыря стала настоящей трагедией. Живой образ любящего отца и молитвенника, еще долго всплывал в памяти тех, кому посчастливилось при жизни встретиться с владыкой Кириллом. Период его правления стал для Подолии временем небывалого расцвета и окончательного искоренения униатства. 

После себя архиепископ Кирилл оставил:

Полное собрание проповедей в 3-х частях.

Собрание слов, говоренных к Вятской пастве 1832 год.

Поучительные слова и речи к подольской пастве в 2-х томах.

Поучительные слова на воскресные праздники к подольской пастве.